一月考试表
法律硕士专业学位考试 中旬 初试一般为每年1月中旬左右，复试一般在5月上旬前结束
中英合作金…

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Posted by 火恋の神父 on 07月 27th, 2009 :: Filed under 网络资源
Tags :: 工作, 环境, 英语, 设计, 软件

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《喜剧之王》不能只是看过笑过就了事了！他还深层次的阐述了营销方面的意义，这里我就给大家介绍一下吧！

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Posted by 火恋の神父 on 06月 25th, 2009 :: Filed under 技术交流
Tags :: 学习, 工作, 技巧, 环境

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未成年人应当遵守法律法规和社会公德,养成良好的生活习惯,珍惜生命.不得有下列行为:吸烟、酗酒、滥用药物;沉…

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Posted by 火恋の神父 on 04月 2nd, 2009 :: Filed under 创意潮流
Tags :: wii, 乐, 图标, 女, 学习, 家庭, 工作, 微软, 情感, 游戏, 照片, 玩, 环境, 电影, 男, 经典, 老婆, 艺术, 视频, 解决, 语录, 软件

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1. 超长的页面下载时间。
如果页面下载时间超过30秒，很难有用户会喜欢你的网站。
2.无限制的使用flash及图片。
无可否认,适当的用一些图片及flash,可以增加网站的生动性,增加视觉冲击力.但无限制的使用flash及图片.会造成页面文件超大,占用浏览者的cpu资源,并且不利于页面更新及搜索引擎对网站的抓取。
3.网站页面过长。
你认为有多少浏览都有兴趣看你网页中最下面的内容? 不要拿自己来作比喻,因为99%以上的人才刚学会上网。
在王建硕的一篇文章中提到."1995年Jakob Neilson做的互联网用户调查，美国的用户在1994年的时候，只有10%的用户会拖动浏览器右边的滚动条，而绝大多数，90%的用户，打开一个网站，只看浏览第一屏看到的内容，就以为看到了全部，而不会向下滚动。"
现在中国也有这样的人.而且为数不少.在一个网站的首页,能看到第三屏内容的人只有10%以下 一个过长的网站很容易引起浏览者的视觉疲劳,更何况大部分浏览者很有可能已经被前两屏的内容吸引到别的页面去了。
4. 不友好的导航。
不友好的导航是最影响用户操作的, 不能让用记很方便的找到自己想到的内容.用户来到一个页面不知如何返回上一页,不知道当前页面是在哪个栏目下的.这样的网站很可能用户来了一次就不会再来了。
5.过期的信息。
很久不更新的信息,很容易让浏览者感到反感,而且在心中也会对你这个网站的品牌形象大打折扣。
6.死连接或连接错误。
这个就不说了,这是最基本的错误,但是好些还有这样的错误,包括新浪这种大网站。
7.孤立的页面。
用户不知用什么方法返回首页.这种情况往往是出现在信息提示页或内容调查的结果页上。
8. 页面没有视觉差异。
页面没有视觉差异,页面设计很"平"缺少"层次感",缺少视觉冲击力和亮点.或者视觉冲击力突出的并不是网站的主体内容.这是没有经验的设计师设计大型网站时最容易犯的错误。
把一大堆信息铺天盖地的展示到浏览者的眼前,你认为他会记住多少? 页面设计要吸引并引导浏览者来观看你想推广的内容或产品.当然对网页"层次感"的设计平不是简单的用一些纯度高的颜色来实现,要根据页面的环境及周边元素综合考虑. 就象在一个黑板中画一个白点很明显,但在一个白板上画一个白点就看不清楚了。
9.链连没有标准的表现形式。
现在很多刚上网站的人还只认为有带下画线的文字才是链接. 网站要有统一标准的链接表现形式,并且要和没有连接的文字有区别.要让浏览者很方便的认出哪些是连接的文字。
如果是图片加的连接要在图片下标出"点击图片见大图",图片一定要加"alt"属性。
"更多"要用中文写最好不要"more"或者标点符号代替。
10.过多的运用新技术。
所谓新技术,就是只有少数人掌握的技术,虽然有可能他的视觉效果很好,功能很强大,但过多的运用新技术,就意味着你准备抛弃99%的用户。
11. 缺少互动的内容。
缺少互动的内容,缺少网友的参与.不能让网友表达情感和思想,注定这个网站只是个死网站。
12. 过复杂的文件目录及文件名。
过复杂的文件目录及文件名,不利用搜索引擎对页面的拾取,并且也不利于浏览者的记忆.几乎100%的人输入网址时会用到IE的缓存.目录和文件过于复杂,排在IE缓存很靠下的地方,你当然被第二次访问的机率小的多。
不要说什么用收藏夹.你以为会有超过一半的人会用收藏夹吗?而且象我这种收藏夹过于庞大的人,想在收藏夹里找一个网址也是比较不容易的。
13. 使用框架。
不建议使用框架.不为什么,就因为搜索引荐不喜欢. 连google的广告计划中,对有框架的代码都是单独的。
14.恶意插件，恶意弹出窗口。
15.页面中不要过多的用"_blank"。
过多的弹出新窗口，会大量占用计算机的资源，影响浏览者的浏览速度。

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Posted by 火恋の神父 on 02月 12th, 2009 :: Filed under 技术交流
Tags :: Flash, google, 下载, 代码, 广告, 情感, 推广, 更新, 环境, 用户体验, 设计, 链接

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如果你是一个踌躇满志的男人，在事业上却毫无建树而又收入平平，那么还是趁早离开上海吧，否则多年以后，你一无所有，只会成了这个城市的殉葬品。这座城市在吸干`你满腔的热血之后会无情地将你唾弃，它得到的是繁华，你逝去的是青春。
如果你是风姿绰约的女人，却还没有找到自己想要的归属，还是趁早离开上海吧，陆家嘴的摩天大厦承载不了你的梦想，徐家汇的繁华市井给不了你幸福的生活。这座城市在蹂躏了你原本纯洁的肉 身之后会一脚将你踢开，它得到的是快感，你破灭的是梦想。
离乡背井、妻离子散的人们啊，你们来到上海这座城市是为了赶时髦还是为了过日子？是为了创业还是为了恋爱？是为了赚大钱还是为了学文化？你们得到了什么又失去了什么？
上海，不是一个恋爱的城市也不是一个生活的城市，是充满铜臭与肉 欲的文化荒漠。这里的物质世界与精神领域到处都遵循了商品经济“等价交换” 的原则。穷小伙即便是爱上一位长相普通的女孩也需要太多的理由；所谓的一见钟情只可能发生在你潇洒打开车门的一瞬，所谓的含情脉脉可能出现在你疯狂刷卡大笔一挥之后，一切来得却又是那么地简单，那么地自然。这样的爱情即便是得到了又有几个人会真正地去珍惜。
上海是个喜爱聚会的城市，家人、朋友、同事、网友、同学之间的聚会是常有的事。在上海人看来，如果谁家春节的年夜饭不是在饭店吃的那似乎就不够时尚不够有钱不够体面，早在过年前一两个月各大饭店的年夜饭就早早被预定一空，也许这就是上海人的自尊。我想对于大多数中国人来说，除夕之夜一家人在一起包饺子吃团圆饭是件非常幸福的事情。憨厚质朴的优点在上海这座城市丝毫得不到体现。
我有生以来第一次参加的“AA制”朋友聚会就是在半年前的上海。在此之前我听说过“AA制”但从未遇到过，以前参加过几次聚会都是在一些中小城市，吃完了总有人主动买了单，很少提“AA制”。记得半年前的那次上海聚会吃的是火锅，8人吃了340元，340除以8除不尽，结果付帐的时候就有人把硬币都掏了出来，有的硬币掉在地上滚了好远，服务员似乎也习惯了这种拼拼凑凑的付款方式，竟然蹲在地上帮着寻找那个滚远了的一元硬币。后来我跟一个朋友说看到这样的场面心理很不舒服，这叫什么吊朋友啊！朋友说在上海就这样，这并不能说明什么，大家都习惯了，没什么不好意思的。后来，因为生活的寂寞我陆续又参加了两次朋友聚会，渐渐地习惯了用总额除以人数然后掏钱的习惯，后来我越来越觉得“AA制”真他吗的好，那么多人吃饭、唱歌、喝茶只花了自己很少的钱。
上海，难道真的是个省钱的城市吗？
聚会几次之后，我才发现：聚会确实随时都有，可朋友还是一个没有。
我也曾经试着单方面掏钱请人出来陪我喝点小酒，可是男人们怀疑我要找他借钱，女人们怀疑我要跟她ML。所以我到现在还是喜欢一个人喝酒。
我知道这些男人和女人来上海之前不是这个样子的。一个人，一旦流落到上海，想不变坏都难。
谈起ML，我要插几句。
在上海闯荡的女人，可以假装跟你恋爱，可以勉强陪你ML，可如果你没有房子，她们坚决不愿做你的太太。
用我一位四川老哥的话说：上海女人全回锅肉。找老婆不要在上海找。能够独自一人混迹上海并长期生存下来的女人，绝对不是省油的灯。她们可以为帅哥挺“身”而出也可以为金钱奋不顾“身”！
上海是个适合ML却不适合恋爱的城市。ML的对象比鸡还多，而恋爱的对象凤毛麟角。如花似玉的女人很多，冰清玉洁女人很少，好不容易在茫茫人海中找了一个值得用一生去爱的女人，爱了大半年以后才发现她竟然还有第二职业。身材魁梧的男人很多，真材实料却很少，扒光了他们的衣服，其实都是软钢筋。对于生活在上海这座城市里的男人们来说，“朋友是用来出卖的，女人是用来ML的”这句话可以作为他们的座右铭。
女人们找了个穷帅哥做为男朋友，满足了自己的虚荣心却给满足不了自己奢华的物质追求，于是她们千方百计地与有钱男人发生了关系，接着要求他们为自己付掉一年的房租并承诺“提前通知，随到随玩”！她们同时真心地爱着两个男人，失去任何一个，都与心不忍。BT的城市造就了BT的女人，不过我很欣赏这样的BT女人，至少她们是诚实守信的，是遵循商品经济等价交换原则的。
相形之下我严重鄙视那些骗吃骗喝的女人，她们言而无信、贪得无厌、敲诈勒索样样都来，她们没有上海女人的风尘气质也没有乡下女人的淳朴之美，说她是乡下人她不承认说她是城里人她又老土，根本就“玩不起”！跟本就“不上路”！这样的女人下场最悲惨！
我那不争气南京老弟在上海也混了一年了，认识了一位稍有几分姿色的女人，此女一口地道的上海话，老弟总是误以为她是上海人，接着就连续请她吃了五顿饭，到第六顿饭的时候他拉了这女人的手，第七顿饭的时候他搂了这女人的腰，从来没有遇到半点反抗。于是他邀请这女人一起到杭州西湖游玩，女人也欣然答应了，晚上开了房间，我那老弟心想终于水到渠成了。结果当他即将插入的时候那女的说：其实我一直把你当朋友，你不能这样对待我。
我那老弟哭了，说自己已经陷入了爱情的深渊，在他的苦苦哀求之下，这个女人终于答应脱掉衣服让他看个够，但是不准摸。我那老实的老弟真的没摸，他说他看一眼那白皙的身体已经足够。后来如那女人所说，他们真的做了朋友。我老弟过年告诉我，那女的在上海混不下去回老家结婚去了，临走时向他借了 500块钱，现在一直联系不上。
今天我要告诉那些所谓的女性“朋友”：如果真做朋友，那就必须做到物质上和情感上的“AA制”，不要在关键时刻借“朋友”之名来掩饰自己的贪婪，那是在等价交换世界里的不等价交换。“朋友”这两个字是绝对的，是没有双重标准的。
我早就告诉我老弟，男人跟女人之间无友谊可言，我从来不跟女人做朋友。他总是不信，总是吃亏。活该！
真正纯洁的女人是不会紧紧捂住自己的裆部跟人谈情说爱的，只有那些B上起了老茧的女人才夹紧双腿伪装纯洁。跟一个污浊的女人上 床需要浪费太多的时间和金钱，要接受太多的质询和考问；跟一个纯情的女人上 床是很不经意的事情，所有的感动都被深深地埋藏在心里。
上海，男人不相信女人，女人瞧不起男人，所以这里有着太多的单身男女，当他们征服不了欲望的时候，欲望就将征服她们。于是，酒吧成了他们释放欲望的地方。上海衡山路、茂名南路的酒吧文化充斥着这座城市的性文明。白天，这里沉积了夜晚的尘嚣；夜晚，这里荡漾着白天的幽魂。刺鼻的空气里弥漫着欲望的味道，香烟拌着啤酒来回游荡，震耳欲聋的音乐融化了理性，所有人看上去都象个无家可归的人，扭曲的屁股，摇摆的人头，颤抖的臀 部，跳动的乳 房……
我试着捂住自己的耳朵看这些人，他们就跟木偶一样。
我曾以一名平面设计师的身份应邀参加一位海归青年的软件发布会。说是发布会，其实就是在一家四星级饭店的小会议室，大概去了十几个人，看起来我最寒酸，因为我刚从乡下来上海不久，我没有多说话，我很专心听他们在闲聊各自的工作。
其中一人带着金边眼镜，西服笔挺，皮鞋噌亮，俨然一副学者姿态，高谈阔论。当有人问他的具体工作时，他说：“我是做投资的。”说完并没有展开谈去，就岔上了别的话题。
还有一个女的，那是相——当——的有气质，头发大波浪染了褐色，穿衣大方得体，硕士学位，标准的上海装束，她说：“我是做EF的。”她这么说的时候将 “EF”两个字母的发音咬得很准并且声音很大。没人懂“EF”的具体含义，又怕自己被嘲笑为孤陋寡闻，所以没人问什么叫“EF”，她也没有解释。
临走的时候，在电梯里，有某人问某人：“你是做什么的？”某人说：“我是做展览的。”海归青年立刻接上话茬说：“他经常去南美与中东，平时很忙的。”
从我来到这个发布会的现场开始一直到结束，我一直是个听众，我什么话也没说，也没人理我。
走出电梯，说完再见，各奔东西。我注意到他们当中有人站到了公交站台上，有人步行，有人之前就说“今天下雨，等会叫一辆TAXI”回家，还有一人骑一辆破自行车走了。只有我，是开了公司的Jeep过去的，也许在他们看来，我只是个司机。
几天后，我从海归青年那里了解到，那个搞投资的是招商银行信用卡部的业务员，平时主要工作就是推销信用卡；那个做“EF”的是做教育培训的，“EF”是 “Education Foster”(教育培训)的简称，她在国外呆了几年，回国找不到工作，只能做个英语教师了；那个经常去南美与中东做展览的其实是个带路的，一个到处打游击的线人。而我这个海归青年朋友的软件其实只是个聊天软件。
那个说叫“TAXI”回家的人我不知道他是做什么的，从他的言谈我看出他为自己会说上几句英文而沾沾自喜，从他的举止我可以看出他认为在上海打“TAXI”是一件很了不起的事情。
说起打的，那在上海真是叫遭罪，找一辆的士比找一个厕所要困难得多，而且还要看司机心情好坏，他想停就停，不想停就不停，更有甚者，停下来没等你上车就大声问你到哪儿，如果你去的地方他不喜欢，他就摇摇头一踩油门绝尘而去。遇到这样的主儿，我一般都是先开门，进去坐下来直接告诉他我要到哪儿哪儿，他不去我就跟他发脾气，结果他还是去了。还有司机给我发香烟抽，我说我不抽我希望你也不要抽。他只好不抽。当然这种现象并不普遍。我们经常看到的普遍现象是下班之后马路两旁站满了打车的人，一个个把手伸了出去，就跟乞丐一样，一辆辆的士疾驰而过，就跟飞贼一样，感觉有点象是“十里长街送总理”，只是不太感人而已。我曾经在一个不太繁华的路口等了80分钟，从我眼前经过的100多辆的士竟然全部满载，害得我错过了长途汽车站的最后一班车，在另一个城市滞留了一个晚上，本来当天晚上就可以抵达的目的地，结果第二天才赶到。
有天晚上，我要在短时间内从火车站赶到上海音乐学院附近吃饭，他们叫我打车过去但我没有，我硬是步行带小跑到了地铁站买了张票2元，乘地铁 (好象是一号线)20分钟就到站，出站后花10元叫了一辆“摩的”(摩托车载客)穿梭于大街小巷，他在车水马龙之间游刃有余了约5分钟就把我带到了饭店门口，全程票价12元RMB(比打车便宜了10元)！他们说那么快就到啦？听说高架今天很堵哎。我说我从今以后不会再打的。
在上海打“TAXI”愚蠢而落泊，破财且误事。尤其是在下班之后晚饭之前，或者天上还下着毛毛细雨，可能还是个周末……如果你们还不知疲倦，那就去为争一辆“TAXI”搞个你死我活吧。
乘地铁快是快了点，但也不会让你有多舒服。人民广场的地铁让你窒息，熙熙攘攘人头攒动，你分不清谁是色 狼谁是窃贼！乘公交最难过，冬天尚可取暖，夏天呢？我真为那些女子感到可惜，那么好的身子就这样被挤压着被磨蹭着，我真为她们的爸爸感到悲哀，自己女儿的肉体就这样在大白天被陌生人间接地侮辱着感受着，每一天，每一年。车上的人很多，我们不知道谁要窃 财谁要劫色，我们也没有时间考虑，因为我们关心的是如何找到一个合适的位置让自己的脚跟站稳，我们关心的是今天星期三了，星期五就解放了……
可以这样说，凡是在上海乘公交的历史超过三个月的，没有哪个不被车门夹过的！“拥挤”这两个字无法表现上海公交人口的密集程度，打个不恰当的比喻，就跟影片《辛特勒的名单》中纳粹押运犹太人的燃气火车那样沉重！
再说回家过年，我真为那些家乡远在千里之外的的有痔青年感到悲伤，他们需要提前N天到体育馆排队买票，有人白天没排到，半夜两点再过去排，好不容易买到一张站票要站40个小时才到家，来回的路费也是非常可观的。更有些不幸之人，上了黄牛之当，哭都来不及。一年又一年，就这么忽悠着过。
或者你混得不错，你有车，你庆幸自己再也不用挤公交了。可是你要是敢乱停车，可能出现两种情况：一种情况是你的刮雨器上被夹了罚单，另一种情况是你的车子不翼而飞，在你惶惶报警之后会被告之带200元钱凭相关证件到某交警大队接受处理之后再到某停车场某老大爷那里去取车。
总之在上海，车子一停就要交钱，停错了多交钱，停对了少交钱。
用黄油漆在人民的土地上画了几个格子，指挥人民将车子放进格子，然后按10元/小时的价格收取人民的停车费，这不知道算是什么逻辑。我记得小时候老师告诉我们人民才是土地的主人，现在怎么都变了，也许这就是所谓的和 谐 社 会吧。
和 谐 社 会里的Supper maket(超市)并不和谐。上海的大小超市我去过大概不下30家，我，张怀旧，今天可以很负责任地告诉全国的电视观众，上海的超市营业员98%是清一色的中年妇女，而且根据她们的表现我可以推断她们多多少少都患有不同程度的“月经不调”。
大家可以想象在刚刚脱掉贫困帽子但还没有多少文化的中国，处于这个年龄段的女人一但当上了营业员，那对我们消费者是多么的残忍啊！所以我说，上海超市解决了大多数二次更年期妇女的再就业问题，她们下岗之后从新走上工作岗位，有事可做了，在很大程度上缓解了她们的家庭矛盾，但随之而来的是给我们全社会也带来了一定的不和 谐因素。
有次我跟我朋友小卞去一家不大不小的超市买洗发水，找了一圈没找着洗发水，于是小卞对着一个营业员说：请问洗发水在哪儿？营业员很不耐烦地用上海话咕哝了几句，我们都没听懂，小卞再次很虚心地很不好意思地问：请问洗发水在哪儿？结果那营业员恶狠狠地用普通话说：就在后面，自己找！！小卞听了扭头就走，嘴里骂到：操，大不了老子今天不洗头了。
怀旧还可以很诚恳地告诉大家，我每次去超市都是胆战心惊的，害怕得罪那些营业员，所以很少去超市，我宁可去菜场也不愿去超市，至少，在菜场还有很多对我笑脸相迎的农民。
小卞总结：上海超市已经成了上海亚健康妇女的心情加油站！上海超市不和 谐的购物环境与上海中年妇女自身XING生活的不和谐状况有着最直接最根本的联系！小卞叫我在这篇博文里给予点名批评如下几家单位(排名不分先后)：可的、好德、快客、良友金伴、伍缘、罗森、全家、华联、光明等等几乎所有的中小型超市。
这些超市很小，东西却很贵，因为他们知道我们没时间到大超市去排队。我就不知道他们为什么要贵，很多小超市连空调都没有，而且收银台上还用电饭锅装了满满一大锅的不知道烧了多少天的茶叶蛋，散发出的阵阵鸡骚浸透了货架上的每一件商品。
也许有人认为我说的有失偏颇，上海超市营业员中有不少还是少男少女。这个我承认，男的我不说，小伙子艰苦创业从底层做起值得表扬，可女的呢？通过仔细观察可以发现，这些女的长得都不好看，而且是一点都不好看，个别人长得还有点象男的，我见到过农工商超市有个少女营业员，怎么看怎么像赵本山年轻的时候。
漂亮女人都哪去了？漂亮女人是不会做营业员的，漂亮女人是理所当然的消费者。这就是上海。
南京是个让我感动的城市，别的超市不说，我就说南京的“苏果超市”吧，90%的收银员都是未婚少女，我是个到处留情的人，坦白说，我曾经真心喜欢过至少20位以上的苏果收银员，不管这种爱持续10分钟还是一个晚上亦或是一个月，在我心里，这样的爱是真诚的。
上海的收银员只是个机器，南京的收银员可以做我的女友。我曾经因为“苏果超市”的一位少女收银员的一个眼神而对那家“苏果超市”留恋忘返，那段时间一天去两次，每次都买一瓶牛奶，为的就是能跟她说上几句话，或者看上一眼。她知道我爱她并且不讨厌我，但是我一直没有说出来，因为我那时有女朋友了。后来我就是为了她，把离开南京的日期硬是向后推迟了大半年。离开的时候，我没有去道别，因为我怕我们都忍不住掉泪。
在上海做生意就是做生意，没人跟你谈感情；而在南京生意可以不做，而感情不能没有。上海的铜臭味更重一点，南京的人情味更浓一点。上海超市采用中年妇女作为营业员考虑了两个方面：一是工资低，二是过了哺乳期，没了产假，没了补贴。而南京超市却没有算计地那么清楚，他们更多地考虑了消费者的感受。今天我尤其代表那些碌碌无为的未婚青年在此表示感谢。
所以我说，南京再精也精不过上海。
再说“吃”，我还是拿南京跟上海作比较。(一是因为南京在某些方面可以代表中国绝大多数的中小城市；二是因为我对南京比较了解。)
南京小吃很丰富，我吃过一些，听说上海小吃也很多，但吃的不多。我这人不爱吃小吃，所以没有资格多谈。上海小吃是为了打发那些下班之后碌碌饥肠的人们，他们根本就没有时间去细细品尝，只要填饱肚子就可以回家蒙头大睡了，所以上海小吃很难吃，几乎是难以下咽的，因为他的出发点是打发人，而不是创造和传承美食文化；而生活在南京这座文化古城的人们下班之后总有时间细嚼慢咽、品位生活、享受人生，自然他们对小吃的口味要求就提高了许多，烹调水平自然就上了一个台阶。上海的路边小吃店与南京随处可见的大排挡，是绝对不可相提并论的。
在南京，我可以随便找个小店坐下来点两个小菜跟朋友喝点小酒，非常惬意。在上海，饭店比洗头房还多，可要找个口味不错的小店真的很难很难。大部分是滥竽充数、敷衍了事，没有一点职业精神，服务态度异常恶劣。如果你要一份回锅肉，他们不用辣椒不用大蒜反而用了细细的土豆丝，仔细一看那五花肉根本就没有用油炸过，你叫我怎么吃？早知道这样我不如要一份土豆肉丝算了。还有一次我吃振鼎鸡，向服务员要了三次餐巾纸，半小时了还没有给我送过来，我拍案而起大吼一声：把餐巾纸给老子送过来！结果5秒种不到，餐巾纸送到。
如果你说南翔小笼还值得一尝的话，那么我说白玉兰小吃简直就是他吗的猪饲料，将热菜往冷饭上面一倒，美其名曰——盖浇饭！
也许有人会问，这样的饭店是不是很便宜，是不是生意不好？今天我再一次很负责任地告诉大家，这样的饭店生意很好，而且一点都不便宜，每次都是爆满。为什么呀？别无选择啊！到处都是这样啊。饭店多，人比他吗的比饭店更多！只要有饭店的地方就有人，只要有人的地方就有饭店，没有一家饭店人庭寥落的。这就是上海！一大清早的马路边如果哪个摊主的饭团馒头豆浆油条稍微有一点点好吃的话，那么一不小心就排起了长长的队，就跟买彩票一样。这就是上海。
可以这样说，在南京15元可以炒一荤一素两个很不错的小菜，老板还送汤，米饭随便吃多少只需加1元，“吃拔儿拔儿香”，如果你不炒菜改吃快餐，那也是个不错的选择，5块钱的快餐绝对物有所值。
在上海，花20元也吃不到象样的晚饭，我真为上海的上班族感到难过。当然你可以花20元买20串羊肉串作为你最后的晚餐，但是你可以每天如此吗？就不怕吃出个羊癫疯？
有人也许会反驳我说：“我不在饭店吃，我买菜回家自己做，我‘天天大米饭，日日小鱼汤’”。
你说的不错，也许你是个勤劳的主妇，你有了你同居的伙伴，你们相儒以沫，你们同甘共苦。可是生活在上海的外地青年能有几个如你们这般闲情逸致呢？她们独来独往，他们意气风发，可有谁又知道他们每天下班之后会因为一顿美味的晚餐发愁呢？
我曾经认识一个女孩子，她与另外5个女孩子合租一套2室一厅的小套房，她很不情愿地带我过去玩，我过去一看，屋子里连个坐的地方都没有，我只好坐床上，就跟他吗的嫖客一样。
我问她我说你们平时一起买菜做饭吧，那么多女孩子，一定做饭很好吃吧，我以后常来吃了。她说，很少买菜，都是自己忙自己的肚子，烧点开水煮点泡面什么的就算完事了，或者吃点饼干、麻辣烫、煎饼、粉丝、面包什么的。因为每个人下班时间都不一样，很难聚到一起。即便是聚到一起了，那也是疲惫的时候了，饭做好了，食欲也没了。
我听了以后感到相——当——的惊讶！在上海，吃一顿可口的家常菜是很多人的梦想。
我没有想到如此漂亮的一群女孩子，平时都有体面的工作，一点都不象社会底层的人，怎么住在这样酷似难民营的陈旧住宅里，东凑一顿西凑一顿的，要是他们的父母知道了该是多么的寒心啊！我被深深地震撼了，我从来都没有同情过女人，可那个时候，我知道什么叫“怜香惜玉”了！难道，难道说生活在上海的MM们，都是这样的吗？我发誓我不会再去鄙视那些**的人们。
上海，吃人的上海。今天，我要让天下父母都知道他们的子女在上海都过着怎样的日子！
也许他们缺少的不仅是一个共同买菜做饭的搭档，而是一个真正的朋友。生活在上海的孩子们，享受着空前的孤独。
我还认识两个合租的男人，其中一个是我的网友，虽然他们合租一室，但作息时间的不同让他们一个星期也见不上几次面。二位老兄谈了几个女朋友都吹了，原因是不习惯在一个陌生人的房间隔壁以并不明朗的男女关系ML，更不习惯坐在被一个陌生人的屁股刚刚温暖过的马桶上小便。没有一个宽松、自由、独立的空间去营造男女之间的感情，一想到是在别人的房子里ML，彼此就没了高潮，这尴尬的生活葬送多少美丽的爱情！或许可以到宾馆去，但总不能每天都住宾馆。唉，恋爱中的帅男靓女啊，上海让你们憋屈了。
缺乏了性爱的爱情该如何进行下去？上海，真的不是个恋爱的城市。
现在我终于理解为什么有些女人要从自己每月6000元的工资中拿出4000元来，在高档酒店式公寓租借套房，——她们每天最大的任务就是试着在电梯里“偶遇”那些开着宝马的公子哥或单身款爷并无比渴望对方能跟自己搭讪几句。她们用自己几乎所有的积蓄来刻意地换取与上流社会的姻缘，对她们来说生命也许就是一场赌博。
对于女人来说，爱情是需要出卖的，对于男人来说，爱情是需要购买的，对于所有人来说，生活是需要挣扎的。这就是上海。
都市浮华的背后隐藏着无数的孤魂。孤独啊孤独，孤独到了极点，必然要爆发。
上海**业的泛滥已经渐渐地超越了北京。北京有“天上人间”咱上海也有，北京有站街女咱上海有会所与足浴房。在我公司不远的地方有个会所经营不善，猖獗的妓 女为钱丧命，上报之后停业整顿，三月之内改头换面继续干起了老本行，在很大程度上拢住了新老客户。
如果走过一条不太繁华的街道，你会发现有很多理发店的标志灯箱在那里转悠转悠，咔！你就被转晕了，头一晕就进去了，20分钟出来，继续晕……这样的街道铺天盖地首尾相连，如果在空中将那些旋转的灯箱都连成线，一定酷似一张莫大的钢丝床，这张床笼罩了全上海。
对于那些单身男人，这真的不失为一种合理而强劲的荷尔蒙解决方案，不用绞尽脑汁地去安排一次又一次毫无结果的约会，不用陪女孩吃完晚饭看完电影独自回家以后依然依靠自己平时用来操作鼠标的右手自我安慰。一次次地后悔，一次次地流泪，为什么总是戒不掉自慰？
说起看电影，众所周知在上海，星期二看电影是半价的，因此这一天的人特别多，很多收入并不宽裕的男人就选择在这一天跟自己心仪的女人一起观看所谓***导演折腾出来的所谓***大片。我个人认为一个男人如果在电影票的价格上精打细算的话，可能他的爱情也会遭到女人的质疑。唉，没有办法，在上海没钱还真的不行！也许看完这场电影，这些男人又要为他们本月的伙食费忧心忡忡了。
今年春节，我发现了一个怪现象，就是春节放假7天之内，上海的街道突然宽敞了起来，路上没几辆车在跑，交警也少了很多，值勤的辅警也几乎看不到了。我问朋友这是怎么回事。朋友说，上海买车开车的都是外地人，这些人都回家过年了，自然就空旷了。我恍然大捂，这是一座多么浮躁的城市，是人是狗都朝这里拥，也许就是图个上流社会的生活吧。每天忙忙碌碌，上班坐车吃饭睡觉，不断地跳槽，不断地面试，不断地搬家，不断地寻找新的交通路线，认识了一批又一批的新人，告别了一个又一个的朋友，多年以后发现自己还是孑然一生，工资没有变，积蓄全没了，激情燃烧的岁月也渐渐地暗淡了。不知不觉自己已经多了几根白发，所谓的上流，能够爬上去的毕竟是少数。
亲爱的朋友们，能回家的赶快回家吧。上海真的不属于你们，如果哪一天你真的买了房子，那每月好几千元的房贷足以毁了你快乐的一生。不要用“好男儿志在四方 ”这句话来勉励自己，不可否认，你可能成功，但也许那并不是你真的想要的。也不要抱着“找个有钱人嫁掉”的梦想度日如年，那毕竟比彩票中奖的几率还低。
我真心祝福那些孜孜不倦依然在此激情打拼的人们，一路走好。只是，以青春作为赌注，是不是有点不值。
想起去年五一，我一个人回到老家，见到了我久别的父亲母亲。睡了一天的觉，很舒服，第二天起床，来到后院，看着竹林，听着鸟叫，小狗咬着我的裤管，风吹着我沧桑的脸，安静的我想起了烂漫的童年，回忆往事，我笑了起来。忽然，父亲在屋里问我：怀旧，你什么时候回上海，要带点香肠腊肉吗？
“还没想好。”我无精打采地说。

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Posted by 火恋の神父 on 10月 29th, 2008 :: Filed under 男欢女爱
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1、 宽容 　　
一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，牧人捉住小猪，牠大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌牠的号叫，便说：「他常常捉我们，我们并不大呼小叫。小猪听了回答道：「捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命呢! 　　立场不同、所处环境不同的人，很难了解对方的感受；因此对别人的失意、挫折、伤痛，不宜幸灾乐祸，而应要有关怀、了解的心情。要有宽容的心！
2、 靠自己 　　
小蜗牛问妈妈：为什么我们从生下来，就要背负这个又硬又重的壳呢？ 　　妈妈：因为我们的身体没有骨骼的支撑，只能爬，又爬不快。所以要这个壳的保护！ 　　小蜗牛：毛虫姊姊没有骨头，也爬不快，为什么她却不用背这个又硬又重的壳呢？ 　　妈妈：因为毛虫姊姊能变成蝴蝶，天空会保护她啊。 　　小蜗牛：可是蚯蚓弟弟也没骨头爬不快，也不会变成蝴蝶他什么不背这个又硬又重的壳呢？ 　　妈妈：因为蚯蚓弟弟会钻土, 大地会保护他啊。 　　小蜗牛哭了起来：我们好可怜，天空不保护，大地也不保护。 　　蜗牛妈妈安慰他：「所以我们有壳啊！」 　　我们不靠天，也不靠地，我们靠自己。
3、 鲨鱼与鱼 　　
曾有人做过实验，将一只最凶猛的鲨鱼和一群热带鱼放在同一个池子，然后用强化玻璃隔开，最初，鲨鱼每天不断冲撞那块看不到的玻璃，耐何这只是徒劳，它始终不能过到对面去，而实验人员每天都有放一些鲫鱼在池子里，所以鲨鱼也没缺少猎物，只是它仍想到对面去，想尝试那美丽的滋味，每天仍是不断的冲撞那块玻璃，它试了每个角落，每次都是用尽全力，但每次也总是弄的伤痕累累，有好几次都浑身破裂出血，持续了好一些日子，每当玻璃一出现裂痕，实验人员马上加上一块更厚的玻璃。 　　后来，鲨鱼不再冲撞那块玻璃了，对那些斑斓的热带鱼也不再在意，好像他们只是墙上会动的壁画，它开始等着每天固定会出现的鲫鱼，然后用他敏捷的本能进行狩猎，好像回到海中不可一世的凶狠霸气，但这一切只不过是假像罢了，实验到了最后的阶段，实验人员将玻璃取走，但鲨鱼却没有反应，每天仍是在固定的区域游着它不但对那些热带鱼视若无睹，甚至于当那些鲫鱼逃到那边去，他就立刻放弃追逐，说什么也不愿再过去，实验结束了，实验人员讥笑它是海里最懦弱的鱼。 　　可是失恋过的人都知道为什么，它怕痛。
4、 神迹 　　
法国一个偏僻的小镇，据传有一个特别灵验的水泉，常会出现神迹，可以医治各种疾病。有一天，一个拄着拐杖，少了一条腿的退伍军人，一跛一跛的走过镇上的马路，旁边的镇民带着同情的回吻说：「可怜的家伙，难道他要向上帝祈求再有一条腿吗??」这一句话被退伍的军人听到了，他转过身对他们说：「我不是要向上帝祈求有一条新的腿，而是要祈求祂帮助我，叫我没有一条腿后，也知道如何过日子。」 　　试想：学习为所失去的感恩，也接纳失去的事实，不管人生的得与失，总是要让自已的生命充满了亮丽与光彩，不再为过去掉泪，努力的活出自己的生命。
5、 钓竿 　　
有个老人在河边钓鱼，一个小孩走过去看他钓鱼，老人技巧纯熟，所以没多久就钓上了满篓的鱼，老人见小孩很可爱，要把整篓的鱼送给他，小孩摇摇头，老人惊异的问道：「你为何不要？」小孩回答：「我想要你手中的钓竿。」老人问：「你要钓竿做什么？」小孩说：「这篓鱼没多久就吃完了，要是我有钓竿，我就可以自己钓，一辈子也吃不完。」 　　我想你一定会说：好聪明的小孩。错了，他如果只要钓竿，那他一条鱼也吃不到。因为，他不懂钓鱼的技巧，光有鱼竿是没用的，因为钓鱼重要的不在“钓竿”，而在“钓技”。 　　有太多人认为自己拥有了人生道上的钓竿，再也无惧于路上的风雨，如此，难免会跌倒于泥泞地上。就如小孩看老人，以为只要有钓竿就有吃不完的鱼，像职员看老板，以为只要坐在办公室，就有滚进的财源。

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Posted by 火恋の神父 on 08月 26th, 2008 :: Filed under 技术交流
Tags :: 学习, 技巧, 环境, 睿智, 立场, 策划人

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[1] 《圣经》
它是了解西方文化的钥匙! 作为基督教的正式经典，其最重要的主题是人。
[2] 《古兰经》
伊斯兰教的经典。从对世俗的征服来看，它表现的威力比任何神迹都大。
[3] 牛顿《自然哲学的数学原理》
没有牛顿，就没有近代科学。牛顿第一次表明人可以像上帝那样洞察世界的奥妙，这种思想在思想史上是空前的。
[4] 达尔文《物种起源》
达尔文的伟大之处，就是在于在看来不变的事物中找到变化，在看来没有联系的事物中找到关系。
[5] 弗洛伊德《梦的解析》
梦是最一般的心理现象之一，也是各种迷信和预言的来源之一。弗洛伊德主要功绩在于理性地把梦作为一种对象来研究，并得出划时代的发现——潜意识。弗洛伊德指出，人并不是自己行为和精神的主宰，他在很大程度上受潜意识控制。
[6] 欧几里得《几何原本》
除了《圣经》以外，没有任何其他著作有这么多人阅读、学习和研究，正是《几何原本》把数学变成脱离实际的纯粹数学，并且对于近代科学有着不可替代的作用。
[7] 亚当·斯密《国富论》
用科学的方法对经济体制运行规律进行研究，斯密发现了任何时代、任何社会运行的主要矛盾——公平与效率。
[8] 马尔萨斯《人口原理》
两个世纪以来，马尔萨斯可以说被攻击得体无完肤。不过，即便他的每一句话、每个数据都是错的，其精神实质总是得到辉煌的证实。
[9] 卡逊《寂静的春天》
同《人口原理》一样，《寂静的春天》是人类对自己的生存状况提出严重警告的警世之作，在它出版四十多年之后，“环境”已经成为最流行的热门词条之一。
[10] 马克思，恩格斯《***************************宣言》
这是一部气势磅礴的作品，同时它又是具有深刻思想的理论著作，这两者的结合造成它的非凡的影响。它是“************************************的圣经”，真正影响了千百万人的思想和行动。
代表中国文化的首屈一指的著作。其核心思想在于人和人之间有差别、不能平等，这也是两千五百年来中国文化的核心。许多古代文化消亡了，而中国文化却在变化中存续下来，这可能是孔子和他的《论语》的功劳。
[12] 孙武《孙子兵法》
它是中国也是世界上最早以及最有影响的军事理论著作，它同儒家思想共同塑造了中国传统文化，而这种思想完全深入到现代人的思想之中。《孙子兵法》提供的“计谋”形成中华民族两千五百年来斗争哲学的主导技术，但单纯技术观点并不能带来胜利，许多情况下还遭到失败。
[13] 拉瓦锡《化学原论》
人类面对的就是多样多彩的物质世界，化学就是关于多样性的科学，而且化学不单纯是“自然科学”，它还是人工科学。不少人低估了化学革命，也没有对拉瓦锡的功绩予以充分的肯定。
[14] 麦克斯韦《电磁通论》
麦克斯韦的电磁理论不仅在理论上是物理科学的重大突破和完美综合，而且从技术上产生出惊人结果。一方面通过电工学使整个文明社会电气化，使工业自动化成为可能；另一方面，通过电磁波的预言和发现，直接把人类引导到无线电世纪，而这构成了信息与传媒社会的必不可少的物质基础。
[15] M.韦伯《新教伦理与资本主义精神》
马克斯·韦伯是20世纪最伟大的社会科学家，从某种意义上讲可以与马克思相提并论。马克思侧重经济基础，而韦伯则强调意识形态，特别是宗教的作用。在一个片面强调竞争、优胜劣汰、尔虞我诈的社会中，理性的经济伦理——诚实、信任、责任、互惠是多么难以建立起来。而这就是韦伯的新教伦理学说的重要意义。
[16] J.S.穆勒《论自由》
“自由”是一个美丽的字眼，但不少人对它只是泛泛而谈，许多人批判它更是偷换概念、言不及义。穆勒的《论自由》是迄今为止论述社会自由最重要的著作，也是第一批介绍到中国的世界名著。遗憾的是，一百年后，一些中国人对此书的内容仍然茫然无知。
[17] 孟德斯鸠《论法的精神》
法律是人类最古老、也是最普遍的建制之一。历史上的许多政治理想和社会大同的思想，最终只有通过法律才能落在实处。所以历代思想家对法律多有思考，但他们往往从某一角度出发，而带有一定的局限。本书是第一部系统的法学巨著，其核心在于法律至上和三权分立学说。这不仅在历史上有着重大作用，而且对今日仍有不可忽视的影响。
[18] 卢梭《社会契约论》
启蒙运动时期是一个思想大解放的时代，它与工业制度的结合是社会现代化的两个动力。卢梭是法国启蒙运动时期最有影响的思想家；但时至今日，人们对卢梭仍有许多误解，不是认为他的思想和其他人差不多，就是认为他十分激进。仔细研究一下他的思想，会发现他有许多独创之处。
[19] 希特勒《我的奋斗》
《我的奋斗》是一个非常好的反面教材。希特勒在书中反复明确宣传他的政治理想。概括起来就是：种族主义、大日耳曼民族主义、生存空间、第三帝国的理想国。这些思想在希特勒死后并没有消失，仍然在以各种形式延续着。
[20] 麦克卢汉《理解媒体》
我们生活在信息时代，可是很少人关注信息的传播；我们生活在媒体的包围之中，可是没什么人注意到它的影响。麦克卢汉是最早开始关心媒体对个人、对社会的改造的人，提出“媒体即消息”的论点。他开拓了一个无尽的前沿，但还有许多问题需要进一步挖掘。
[21] 柏拉图《共和国》
世界哲学归根溯源只有两种，其中之一是希腊哲学。了解希腊哲学，首先要谈柏拉图。柏拉图的伟大之处就在于他把哲学提高到一个新的境界：哲学不是那种空洞言词的游戏，也不是宗教和意识形态的教条。哲学要对一般概念和理论进行发挥和论证。
[22] 亚里士多德《工具论》
亚里士多德是许多学科的开创者。与柏拉图不同，他是学科的体系化者；后来许多哲学、科学体系的建立是以他的体系为模式来做的。《工具论》是亚里士多德的逻辑论文的汇编。逻辑和语言一样，平时感觉不到它有多重要，而只有在思想混乱一团时才感到其必不可少。逻辑是整理思想和知识的框架，没有它，理论和科学都无从产生。
[23] 薛定谔《生命是什么?》
20世纪生命科学最重要的事件是分子生物学的产生，分子生物学来自沃森和克里克的DNA双螺旋模型。而这两位科学家恰巧都受到薛定谔这本小册子的深刻影响，他们的成就，使其后五十年生物学完全改变面貌，而且还将在下一个五十年、一百年改变世界的面貌。这条路恰巧是一位连化学都不太懂的物理学家打通的。
[24] 维纳《控制论》
该书实际上预示了第二次世界大战以后一整套新学科的产生。控制论所包括的内容十分庞杂；20世纪晚期发展起来的一套理论，如非线性科学、浑沌理论、复杂性理论、人工生命、直接或间接的与控制论特别是维纳的思想有关。
[25] 威尔逊《社会生物学：新的综合》
正如威尔逊所说，社会生物学的主要目的，是建立一个普遍理论，使之能够依据群体的各种参数关系以及由物种遗传结构所产生的行为在受到制约的情况下，来预见社会组织的特征。显然，这在理论上是一个非常大胆的尝试。正如达尔文一样，只要把动物同人类联系起来，终将会受到挑战。
[26] 莎士比亚《哈姆雷特》
莎士比亚对人的本质的洞察上升到了哲学的高度。从古到今，人最感兴趣的问题还是人本身，人希望认识自己；而这恰巧是人本主义或人文主义的实质。但人是复杂的，这种认识也不是一蹴而就的，所以文艺作品为我们提供一个最佳的场所。
[27] 陀斯妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟们》
陀斯妥耶夫斯基在作家当中是最伟大的思想家。如果说，“文学是人学”，那他就是人类心灵最为深刻的探索者。或许，是人心的洞察者。俗话说“人心叵测”，这似乎有贬义，但人心的确难以用科学的方法、理性的方法来度量，而文学作品却可以弥补科学的不足。
[28] 孔德《实证哲学教程》
孔德的《实证哲学教程》可以看成是19世纪初思想状况的一个百科全书，从这里勾画出未来发展的蓝图。这本百科全书的大纲就是科学分类。学科的不断分化与专门化是一种不可遏制的趋势，只有科学分类才能告诉我们它们发展的逻辑线索和历史线索。
[29] 边沁《道德与立法原理引论》
边沁在国内不大为人所知，但不少人对他的“功利主义”应该有所耳闻。边沁的功利主义主要问题在于他过于强调个人幸福与公共幸福的一致性，而且事在人为，总可以使其一致。虽然边沁的每一种理想都遭到许多反对，但是在英国本土却渐进地得到贯彻，这也许是19世纪英国得到和平发展的原因所在。
[30] 《奥义书》
世界哲学归根溯源只有两种，其中之一是印度哲学。但印度哲学过于抽象、过于脱离现实和现世，它没能繁衍出健康的自然哲学和社会哲学，而只是停留在纯哲学的层面，更多的是塑造印度人乃至印度宗教的精神。《奥义书》是印度哲学的源泉。它首先从巫术、仪式中过渡到哲学性质的问题，并谋求其解答；它开辟了印度哲学的先河。
[31] 歌德《浮士德》
歌德用“古典的”形式创造一个崭新的，完全属于新时代的理想的人。在歌德的浮士德身上，最主要的是为求知识的无尽的探索精神，这个精神可称之为浮士德精神。正是这种精神成就了西方的科学昌明与文化鼎盛的时代。
[32] 塞万提斯《唐·吉诃德》
名著的伟大之处在于它有助于精神的提升，精神提升的关键在于人生意义的认同。唐·吉诃德和他的仆人桑丘以及书中的其他人物对每个读者来说都不陌生，一个人在他生活中，总会遇到类似的人物和情景。除了技术进步之外，你会发现现代的人性与塞万提斯描写的16世纪的人性与非人性何其相似乃尔。[33] 凯恩斯《就业、利息和货币通论》
不管你相信不相信资本主义必将灭亡，20世纪没能灭亡恐怕得归功于凯恩斯，是他拯救了资本主义免遭灭顶之灾。战后经济学的理论框架也是他奠定的。
[34] 凡勃仑《有闲阶级论》
阶级的划分除了马克思的经典定义之外，一般使用比较随便，但划分的依据不外乎政治、经济与身份地位。但凡勃仑是一位另类的思想家，他把人按“闲暇”来分类，分成有闲阶级和无闲阶级。由于有闲阶级越来越成为现代生活中十分重要的因素，有必要对有闲阶级的地位和存在价值做一番探讨。
[35] 福柯《词与物》
很难用一句话概括这本书，实在要说，那就是“学科分类与演化的科学框架”。在学科肆意泛滥的今天，科学的分类实属当务之急。
[36] 罗尔斯《正义论》
罗尔斯的《正义论》于1971年出版。其中讨论的主题没有一样是新的，也就是说，这些都是启蒙运动时期的问题，但是，他却是在新的环境之下来考虑的。换句话说，这本书标志着道德哲学由现代到后现代的转变。
[37] 卡西尔《符号形式的哲学》
“人是什么?”——人们对哲学本来应该解决的最根本问题一直没有给出像样的答案。卡西尔解决这个问题的出发点与众不同，那就是“人是符号的动物”。这打开了一个新的通道。由于所有的文化的基础都是建立在人有形成概念的能力之上，这种能力使我们能够发明和使用人工记号和符号。卡西尔认为这些“符号形式”正是哲学所应该集中研究的对象。
[38] 乔姆斯基《句法结构》
语言是21世纪最主要的研究对象之一。人的一生都在用语言同人打交道，也通过语言进行思考；但是围绕语言有许多老大难问题至今不能理解。1957年出版的《句法结构》引起一场语言学上的乔姆斯基革命；这是一场对整个语言理论的正本清源。它不仅在语言学界激起强烈反响，而且影响到许多周边领域，涉及许多基本问题。
[39] 冯·诺伊曼，摩根斯坦《对策论与经济行为》
冯·诺伊曼的工作从方法上标志着数理经济学的新时代。他的方法证明，现代数学的公理思想，抽象的概念对于实际问题一样有着巨大的应用价值。他的哲学观点预示着未来数学家的工作——数学家可以在极其广泛的领域中选择课题进行研究，无论是对策论还是与经济学的结合已经取得而且必将取得重大进展。
[40] 微耳和《细胞病理学》
现在的西医被称为“科学的”，归根结底，有赖于把疾病的原因建立在实证的基础上。而这正好是德国医学家微耳和的主要贡献。他是细胞病理学的缔造者。1858年他发表了《细胞病理学》，其中完整地阐述细胞学说，并声称“所有细胞来自细胞”。
[41] 汤因比《历史研究》
今天的新闻就是明天的历史，有识之士总要考虑当前与过去的关联，将来的发展趋势等等；而这就需要通过学习和研究历史，建立一种历史哲学或历史观。而史论就是为这些人打造航海罗盘的。汤因比的《历史研究》在众多的史论中占有十分重要的地位，因为它包含大量的理论概括及创新。
[42] 布罗代尔《15至18世纪的物质文明、经济与资本主义》
到了20世纪，史学界出现一次大的革命，那就是“年鉴学派”的兴起。年鉴学派反对把历史局限于政治史范围之内，主张研究历史的全貌。布罗代尔就是年鉴学派第二代的代表人物，由于他的工作，年鉴学派在二战后占主流地位，其影响也从法国扩大到全球。
[43] 罗素《自由与组织》
在18世纪末，可以说所有国家都在同一起跑线上，却因为各种原因产生了如今如此惊人的差距。过去的历史哲学也许能指明历史发展的方向和动力，但无法预测历史发展的速度。而19～20世纪与以往历史的不同之处正好在于速度的变化。罗素的高明之处就在于他能指出引向这种变化的因素。
[44] 霍布斯鲍姆《极端的年代》
在整个历史长河中，20世纪究竟是继往开来走向进步走向辉煌的时代，还是一个无足轻重的一个小插曲，现在下结论还为时过早。但作为一个极端的时代，肯定会遗留下相当多的后遗症，值得我们反思。
[45] 亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》
在21世纪，各种文明的命运是我们首先要关心的问题。本书就是在历史转折关头反思的结果。亨廷顿害怕伊斯兰文明与儒教文明联手打败基督教文明，但是前两者是不可能结合的，这点上他的判断显然有误。然而文明的冲突是否能造成新一轮的“西方的没落”，却不是没有可能。
　 [46] 加缪《鼠疫》
从古到今，人类不断面对各种灾难，但他们很少能够对灾难有所准备。这本讲人类如何面对灾难的书创作于希特勒时代，许多人感到无望。在这关键时刻，加缪看到面对灾难的惟一正确态度，就是不要听从命运的摆布，也不要听从权威与利益集团的煽动。
[47] 劳伦斯《查泰莱夫人的情人》
这是一本“禁书”，也许是最著名的、名副其实的禁书。尽管它因“性”被禁，却并不等于说它的题材只是性。在书中，劳伦斯不仅要求一个人真正“性”的解放，更要求从工业文明、传统文化以及精神束缚中解放出来，成为“解放的人”。这些才是劳伦斯思想的深义。
[48] 尼采《查拉图斯特拉如是说》
19世纪两位大思想家对20世纪有着持续的影响：一位是马克思，一位是尼采。这本书是尼采著作的顶峰。它包括尼采过去的一切思想，这些思想用两个新的概念，即超人和永远轮回来加以贯穿。
[49] 波普尔《科学发现的逻辑》
波普尔的《科学发现的逻辑》是科学哲学的一次革命。波普尔说：“经验科学就是理论体系，我们可以把认识逻辑称做理论的理论。”“科学的理论就是普遍的命题。”按照他的学说，科学理论“不是由观察开始，而是由问题开始”。波普尔的整个科学理论的出发点是划界问题，也就是找出一个判据来区别科学与“伪科学”的界限。
[50] 托夫勒《第三次浪潮》
人们对未来有所企盼，但同时又对未来充满恐惧；在一个变化剧烈的世界中有着大量的不确定性，人们希望驾驭它。到20世纪后半，未来学应运而生。对未来学家的评价首先在于对还没有发生的事或仅仅处于萌芽状态的东西能否做出比较准确的预测。托夫勒做到了这点。他的这本书在1980年出版，而20世纪后二十年正是按照这个蓝图来实现的。
[51] 波伏瓦《第二性》
女性占人类的一半，但研究与思考女性问题的著作却少得可怜；英译本《第二性》1953年出版后立即成为畅销书。尽管时隔半个多世纪，女性主义和谈论女性的书出版无数，但是没有一本书像这本书一样，使人感受到如此浓郁的学者气息。
[52] 纪德《伪币制造者》
在大众文化如此昌盛的今天，纪德的书不会出现在休闲读者之中。但是，文化也是两极分化的，在高雅文化发展而且存在发展土壤的地方，纪德不会消失，相反，会维持着他那至高无上的地位。他的作品很观念化。在本书中，他试图成为真的人，但什么是真的?
[53] 萨义德《知识分子的代表》
尽管关于知识分子的理论著作难以产生，但我们还是选择了萨义德的这本书。因为我们也许可以从思想自由和知识分子看到文明的未来。在书中，萨义德提出的问题令人深思，1987年贾可比的《最后的知识分子》出版，以后是否还有知识分子?
[54] [...]

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Posted by 火恋の神父 on 08月 20th, 2008 :: Filed under 技术交流
Tags :: 主题, 健康, 奋斗, 女, 学习, 工作, 工具, 幸福, 欲望, 游戏, 环境, 空间, 经典, 解决, 设计, 语录, 运动

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自己从工艺品设计到平面设计到网络设计，虽然设计原则不离其宗，但经验下来的心得告诉自己，设计媒介的变化带来很多媒介自身的特殊性，下面总结下网站视觉设计的一些要点，有他人经验，也有自己的心得：
logo：
基本logo特征，符合logo设计基础（平面设计通用）显示器效果：清晰度，最小尺寸（因显示器分辨率而带来的，等同线下平面设计的印刷效果）
文字：
内容等级决定字体、字号大小、粗细；状态决定颜色（默认或者根据网站特殊统一）
广告、内容图片：
尺寸样式的定位，同一页面的和谐性，图片的优化，位置的节奏，大小对比。
icon：
品牌性，表达准确合理，设计手法（依据品牌性），一致性，作用：吸引，醒目，方便识别、理解、操作、记忆。
可点击（button）：
区别（不可点击），根据人的生活经验：厚度，可按，质感（实体联想），色彩（品牌性、统一性、对比性）；统一的样式大小（依据里面文字的内边距统一）
背景图片：
氛围效果营造，同产品的统一性，优化（品质大小，色彩信息，实现方案）。
图文排版：
主图次文，图文节奏，空隙，模块化。
当前状态：
放大（形状），变色（反色、对比色、明度纯度区别色），链进链出后指定内容提示。
交互控件：
样式合理准确性（人对系统默认的认知和生活常规认知），状态（视觉表现样式和动作过程优化），创意。
loading：
内容关联性（loading前后的内容关联），无聊等待的乐趣，体积、面积优化，创意。
用户反馈_ 成功、出错、提示、无结果：
文案（明确、合理、人性化、创意），图形（明确、醒目、色彩的心理认知准确度）。
动画效果：
过程合理（模拟真实环境的合理化），连续，节奏感，用户日常动作表现，音效配合，创意。
首尾设计：
首（品牌宣传、自身特点、明确内容、气氛表达、创意。尾：呼应、节奏（与首），创意。
适应屏设计（全屏设计）：
最大最小屏幕的考虑（文字、图片的位置、折行效果）
固定尺寸的栅格设计：
合理的单元格（考虑黄金分割），单元格面积节奏，边距统一性
demo设计样稿：
对内容最多最少的考虑。
页面：
品牌性，基调元素一致性，复用性，节奏感、面积感，视觉第一吸引，引导浏览，点线面关系，素描原理（运用素描的基本规律来做页面）。
阅读：
背景对阅读（视力）的舒适度，内容与背景的对比舒适度。

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Posted by 火恋の神父 on 08月 20th, 2008 :: Filed under 技术交流
Tags :: icon, LOGO, 广告, 方案, 环境, 色彩, 设计

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很多人说，在大学里如果没有谈过一场轰轰烈烈的恋爱，简直太遗憾了。的确，俊男靓女风华正茂是这座园子里一道亮丽的风景线。任几度寒暑轮回，人们来了走了，日日都有很多爱情故事在上演。
总爱叫你们“孩儿们”，却还来不及我反应，就看到有人成双入队地满脸洋溢着幸福的表情了。一方面惊异于90后一代的早熟，另一方面又在不断地告诉自己：挺好的，其实。
这几年的大学生活也叫人看多了分分合合，也许每个人的故事都不同，但我想，在对待感情、和人交往这一过程中，还是有一些普适性的东西。很愿意与你们聊聊这些。
上大学对你们中绝大多数人意味着背井离乡来到一个陌生的环境中，除了生活上需要自立外，这也是对一个人情感承受能力的考验。孤独——是每一个人都必须面对的。人生来是群居动物，所以总希望有所依靠。但越是漂浮的时候，越需要在独处中学着寻找并且守住自己内心的准则，学会去充盈自己的世界，学会丰富自己的生活，学会“慎独”。陌上赏花，不是要你不落情缘，而是要你懂得节奏的重要，慢慢学会等待，学着不贪心，不急躁。爱情也好，生活也好，应当像花儿一样，在悉心的浇灌中，自然而然地成长开放。时间是很奇妙的东西，它会让你明白什么是你真正渴望的，什么只是美丽的错觉。
也许你们中有人的花朵已经开放，那也得好好照料。这世上，每一个个体都有他/她固有的性状，要从一个人的随心所欲进化到两个人的心照不宣需要太多的打磨。很多时候，其间没有谁对谁错，也不意味着谁爱谁更多，只是你得有调整和适应的心理准备，更要有的是，信心。相信任何问题都是可以通过两个人的努力去解决的，而这种信心源于抱柱而死的忠诚，源于坦诚相待的信任。爱一个人，可以是你自己的心情，爱情，却是两个人的事业。爱也是需要准备的，你准备得越充分，收获的也会越多。忘记了是哪部电影的台词：“Ask not what you can get from your country, ask what youcan give to your country.”把其中的“country”替换成“love”也同样适用。你要明白，没有人有责任有义务去为你做什么，他/她做了，不是理所应当，是因为爱你，你要心怀感激，要懂得珍惜，如果你无力回报，感谢之余，也请坦白地告诉他/她，为他人负责，也为自己负责。
有人说“相爱容易相处难。”我总认为，两个人在一起只是人与人众多关系中的一种特殊形式。和任何人相处，最起码的基础便是尊重，尊重他/她的选择，这当然不是一味的妥协，而是叫你在有不同的意见时用一种合理的态度和方式告诉对方，去一起解决。爱情的伟大不再与你或是你爱的人有多么伟大，而在于你选择以怎样的方式去爱一个人，用多久的时间去爱一个人。
这个快餐时代似乎让生活浮躁了起来，但是，我要你相信，总是有一些东西是不变的，比如人心对于真善美的向往。我欣赏一句话：不轻易牵手，也不轻易放手。
徐志摩的偶然里曾说：“我是天空里的一片云，偶然投影在你的波心，你不必讶异，更无需欢喜，转瞬消逝了踪影……”。比起诗人的浪漫，我想作为凡夫俗子，我还是更喜欢“死生契阔，与子相悦；执子之手，与子偕老。”多一点点。
一直在告诉你们：大学开始，你们就要学会对自己的行为负责，我想，爱情，也包括在这其中吧……

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Posted by 火恋の神父 on 07月 28th, 2008 :: Filed under 男欢女爱
Tags :: 90后, 女, 幸福, 情感, 爱情, 环境, 电影, 男, 解决

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出生在什么岛不重要,但出生的坐标和周围的环境极为重要
周围海盗多不多不是关键,关键在于周围商人是否多
你没有双手打字没关系,你没有嘴巴说话也行,你性格怪癖不想交任何朋友也可以,可你一定要会利用市场来为这里谋利
加盟的目的是为了让你更好的发展城镇和经济,并非让你去惹是生非
生活过的再苦,每天也必捐2小时的木头量发展岛矿或则升级伐木场
被抢不用记恨,不用报复,继续发展在自己的城镇和资源,因为你已经被抢了,再出兵去报复的话,就双重亏损,何况你的部队还需要维护,更何况对手有可能也是和你一样没脑子,反过来再打你,这样冤冤相报何时了,最终的结果就是,你赢了,自己也残了,当然,说赢是给你个安慰.
港口是黑洞,港口的大小决定着黑洞的吸引力,3级港口3线装货是你半年内最好的选择.
升级博物馆只是减少葡萄的消耗量,而不是增加人口的方式
运输船的多少以及航线数量直接决定着你的城市是否繁荣,而并非军力分数以及分城数量.
间谍是窗口,间谍数量代表业务量,当你打开窗口,拉到业务以后,你就可以派军队去"签单"了,如果给你不先拉业务直接去签单,那么很可能别人不会给你这个单子,花1小时侦查2小时进攻的效率远远高于直接盲打.
剑士是鹰派人物,界限分明,农民防守不需要剑士,狼吃羊别忘带剑士.
ikariam是个多元化游戏,任何人都不能把你彻底打死,当你熟悉对方套路以后,利用自己的智慧,让自己发展,让对方消耗,毕竟损失,只是暂时的.
永远记住,任何时候,ikariam的兵都只有3种,海军,城墙,陆军
最后,女的打不过男的,白天在线长的,打不过半夜上线的,老的打不过年轻的,上班的打不过无业的,无业的打不过玩魔兽的.

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Posted by 火恋の神父 on 07月 25th, 2008 :: Filed under 网络资源
Tags :: Ikariam, 女, 性格, 游戏, 环境, 男

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